Busso shōden bosatsukai kyōjukaimon” (Nauki dotyczące przyjmowania i udzielania wskazań bodhisattwy właściwie przekazanych przez buddhów i przodków), w skrócie „Kyōjukaimon” (wym. kjodziukaimon), to zapisane przez Ejō ustne wyjaśnienia Dōgena odnośnie szesnastu wskazań przyjmowanych w tradycji Sōtō Zen.
Wielkie wskazania buddhów były ochraniane i podtrzymywane przez buddhów. Buddhowie udzielali je buddhom, a przodkowie przekazali je przodkom. Przekaz tej dharmy przekracza czas i przestrzeń, a jedność tego urzeczywistnienia trwa nieprzerwanie od starożytności do dziś. Nasz wielki nauczyciel Buddha Siakjamuni udzielił tych wskazań Mahakaśjapie, a Mahakaśjapa przekazał je Anandzie. W ten sam sposób te wskazania były właściwie przekazywane od nauczyciela do ucznia przez kolejne pokolenia, aż dotarły do tego kapłana. Teraz udzielam tych wskazań, wyrażając moją szczerą wdzięczność buddhom i przodkom i sprawiając, aby na zawsze stały się najważniejszymi naukami dla wszystkich istot. W ten sposób kontynuowane jest życie mądrości buddhy.
Najpierw w obecności buddhów i przodków z szacunkiem powinieneś uczynić skruchę. Całym sercem recytuj następujący wiersz:
Wszystkie złe czyny popełnione przeze mnie
od niepamiętnych czasów,
skutkiem chciwości, gniewu i niewiedzy,
zrodzone z ciała, mowy i umysłu,
teraz całkowicie wyznaję ze skruchą.
W obecności buddhów i przodków oczyściłeś ciało, mowę, umysł, stając się całkowicie przejrzysty. Stało się to dzięki mocy skruchy.
Następnie, przyjmij schronienie w trzech skarbach – buddzie, dharmie i sandze.
Są trzy sposoby patrzenia na trzy skarby – absolutne trzy skarby, rzeczywiste trzy skarby i podtrzymywane trzy skarby.
Skarb buddhy to najwyższe przebudzenie (anuttara samyak sambodhi). Skarb dharmy to czystość i jasność poza wszelkim kurzem. Skarb sanghi to zasługa spokoju i harmonii. To absolutne trzy skarby.
Skarb buddhy pojawiający się w tym świecie i urzeczywistniający przebudzenie. Skarb dharmy jest urzeczywistniany przez buddhę. Skarb sanghi to ci, którzy praktykują buddha-dharmę. To rzeczywiste trzy skarby.
Skarb buddhy przeobrażający i prowadzący niebo oraz ludzi, pojawiający się w pustej przestrzeni i świecie kurzu. Skarb dharmy jako oceaniczny skarbiec i zapiski na liściach, nauczający wszystkie istoty. Skarb sanghi uwalniający z cierpienia trzech światów. To podtrzymywane trzy skarby.
Kiedy przyjmiesz schronienie w buddzie, dharmie i sandze jesteś gotowy, aby przyjąć wielkie wskazania buddhów. Od teraz bądź jedynie uczniem buddhy i nie podążaj innymi ścieżkami.
Trzy czyste (ogólne) wskazania
Obejmowanie wszystkich wskazań i reguł – to miejsce funkcjonowania wskazań i zasad wszystkich buddhów. To źródło i korzeń wskazań i zasad wszystkich buddhów.
Obejmowanie dobrych dharm – tym jest dharma najwyższego przebudzenia (anuttara samyak sambhodi). Tak powinieneś praktykować i prowadzić innych.
Obejmowanie wszystkich istot – przekraczanie rozróżniania na pomieszanie i mądrość, uwalnianie siebie i innych.
To są trzy czyste wskazania.
Dziesięć wskazań bodhisattwy:
1. Niezabijanie – niezabijanie życia jest podtrzymywaniem nasion buddhy i umożliwianiem życia mądrości buddhy. Nie zabijaj życia.
2. Niekradzenie – kiedy podmiot i przedmiot są takością, brama wyzwolenia jest otwarta.
3. Niebycie chciwym seksualnie – kiedy trzy koła (mowa, ciało, umysł) są jasne i czyste nie ma nic, co można by pożądać. Tym jest kroczenie drogą wszystkich buddhów.
4. Niekłamanie – pierwotnie koło dharmy porusza się poza brakiem i nadmiarem, zwilżając prawdziwą rzeczywistość słodkim nektarem.
5. Nierozprzestrzenianie odurzenia – to, co odurza pierwotnie nie istnieje. Nie pozwól, aby się pojawiało (Nawet jeśli odurzenie się pojawia, nie mam miejsca, aby je przyjąć.). Tym jest wielka jasność.
6. Niemówienie o błędach innych – buddha-dharma to droga jedności, dharma jedności, urzeczywistnianie jedności i praktykowanie jedności. Nie mów o błędach innych, nie twórz dysharmonii.
7. Niechwalenie siebie i nieumniejszanie innych – urzeczywistnienie buddhów i przodków odbywa się razem całym niebem i ziemią. Kiedy objawiane jest wielkie-ciało nie ma wnętrza, ani zewnętrza. Kiedy wyrażane jest ciało-dharmy, nie istnieje nawet drobina ziemi.
8. Nieskąpienie dharmy ani rzeczy materialnych – nawet jedno zdanie, jedno słowo są wyrazem nieskończoności. Buddhowie i przodkowie to dharma jedności i urzeczywistnianie jedności. Od samego początku nie ma tu żadnego skąpstwa.
9. Niewpadanie w gniew – ani w przód, ani w tył; ani rzeczywisty, ani pusty. W tym jest ocean świetlistych obłoków, ocean wspaniałych obłoków.
10. Nieoczernianie trzech skarbów – buddha objawia swoje ciało, nauczając dharmy. Trzy skarby to najważniejsza rzecz. Ich zasługa jest nie do zmierzenia i powraca do oceanu wszechogarniającej mądrości. Powinniśmy z wdzięcznością przyjmować i służyć trzem skarbom.
To jest szesnaście wskazań buddhy wraz z ich wyjaśnieniem. Kiedy otrzymujesz te nauki i przyjmujesz wskazania, powinieneś to czynić z szacunkiem.